ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 348. Читать онлайн

356

Христианская религия и балеаии

племенах (до новейшего времени) женшины сжигали себя после смерти мужа или ребенка. У древних греков самоубийство из патриотических чувств или во избежание бесчестия, дабы не попасть в руки врагу, считалось разумным и даже героическим актом.

В Ветхом Завете, в Первой книге Самуила' (31, 4), в борьбе Филистимлян с Израильтянами, когда филистимляне догнали Саула, последний сказал своему оруженосцу; «,.обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные, и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него.. Еще в двух местах Ветхого Завета упоминаются самоубийства, а именно во Второй книге Самуила (17, 23)' и в Первой книге Царей' (16, 18).

Хотя еше пифагорейцы, а затем и большинство известных древнегреческих философов (за исключением стоиков) противились самоубийствам, лишь христианство совершило в мире (христианском) решительный поворот в понимании самоубийства, осуждая ero, — поскольку человек получил свою жизнь от Бога и нс имеет права посягать на то, что ему не принадлежит. Жертва Христа на кресте стала вечным образцом для христианина, оказавшегося в трудном положении. Боль и страдания являются для христианина полными смысла и искупительными, они должны претерпеваться до конца с верой и надеждой на то, что полный смысл физических и душевных страданий человек осознает только «с другой стороны».

Нет ничего случайного в том, что первым новозаветным самоубийством было самоубийство Иуды. Это было самонаказание частично покаявшегося предателя и преступника, не до конца распознавшего в Иисусе Мессию;

' Первой книге Самуила в масоретской (еврейской) Ьиблии соответствует Первая книга Барств в Септуагинте, латинской Библии ( Вульгате), а также в славянской и русской Ьнблии.

' Соотве1ственно — Вторая книга Царств.

' Соответственно — Третья книга Царств.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 348. Читать онлайн