ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 52. Читать онлайн

Обгаал иа< ан

настаивает на том. чтобы «анализировать религиозный опыт и сводить его к элементарным факторам. возможно известным и Hj других душевных процессов, или открывать в религиозном опыте и такие факторы, которые как раз специфичны и характерны именно для религиозного опыта, Если религиозныс переживания действительно являются специфическими, значит необходимо постараться обнаружить те элементы, которые и делают религиозный опыт отличным от любого другого опыта» (Ь. Лоренц}'. В чем же тогда состоит специфичность религиозного опыта".

Психология религии ставит перед нами и другой важный вопрос: когда проявляются, а соответственно, и переживаются специфически религиозные факторы? Может ли это случиться именно в детстве или в старостио Или в слабости, болезни и немощи'. Или в более или менее патологических состояниях?

Вопрос метода научного исследования является одним из важнейших в любой науке, в том числе и психологии. Однако, как раз в области исследования предмета психологии религии самонаблюдение было и остается главным источником психологического знания, Откровенно говоря, соответствующие методы систематического познания живого религиозного on ыта позволяют понять то„что еще непознано и что напрасно ищет в исторических источниках психология религии. Источником для установления различных типов религиозности служили автобиографии, дневники, исповеди, письма и т. д. И в дальнейшем большая часть трудов в первую очередь продолжает опираться на самонаблюдение. Обоснованных замечаний по поволу самонаблюдения более чем достаточно. Собственно, самонаблюдение само по себе не может быть ни достаточным, ни надежным. Прежде всего, оно невозможно во время самого переживания; религиозное переживание

'.7оревц Бараглаа г'ИЗЗ — !975) — сербский философ, профессор богословского факультета в Ьелгрвле, приверженец интуитивизма.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 52. Читать онлайн