ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.





DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 8. Читать онлайн

Религиозная вера и психическое ззоровье человеки

доселе невиданных размерах переживается в наши дни, когда человечество„приобретя некоторое частичное умение превращать камни в хлебы, поверило в это превращение как в единственный путь спасения человечества», Человечество искусилось не только материальными благами, но и идеями равенства, абстрактного гуманизма, социальной правды и прочимн другими, потому вера человека в Бога, вера во Христа, пишет В. Еротич, даже вера в смысл жизни поставлены под сомнение. Атеизм и скептицизм — порождения разума, отравленного по большей части материалистическими взглядами.

Но наряду с материализмом у религиозности есть и другой враг — позитивизм, который полагает, что с ростом науки религия автоматически вытесняется из жизни человечества. Эта идея, впервые развитая О, Контом, и по сей день имеет широкое хождение в среде религиозно необразованного населения, прежде всего интеллектуалов-атеистов.

Представление о науке как источнике окончательных истин представляется автору мифом. Функция мифологии; создание эмоционально согласованных образов реальности, — полностью реализуется в рамках т, н. научного мировоззрения. Однако не надо думать, что автор против науки, отнюдь. Он лишь оспаривает позитивистский миф о ее величии. Еротич считает необходимым плодотворное взаимодействие науки и религии, и его книга — шаг к такому сотрудничеству.

Автор избирает путь подтверждения значимости религии через тезис о религиозности как свойстве человеческой природы. Однако он апеллирует не к догматическим истинам, хотя онн для него несомненны, а к взглядам исследователей, имена которых в история науки имеют определенный вес и значение.

Еротич приводит мысль К. Юнга о достаточности для него как психолога того факта, что идея Бога — реальность, закрепленная в человеческой психике {архетип}. Значит, религия- не иллюзия (т. е. ошибка восприятия реальности), не выдумка, Развивая тезис о сущностном характере человеческой религиозности, автор опирается не только на достаточно авторитетное в психологии мнение К. Юнга (надо заметить, что Юнг в книге Еротича — вообще важный авторитет), но н на рассуждения М. Элиаде, Э. Фромма, У. Джеймса, В. Франкла и других известных исследователей. В этом же контексте излагаются взгляды выдающихся сербских, русских и вселенских

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 8. Читать онлайн