ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 99. Читать онлайн

ззсикологичегкис и пяпмглана али нери

пути христианского обожения' как для самого себя, так и для религиозной общности, к которой он принадлежит или хотел бы принадлежать. Гипертрофированная потребность в независимости и свободе, преувеличенное беспокойство в поисках новшеств, суетная потребность подгонять религиозные принципы под «букву 33К0НВ», желание давать советы другим людям — все эти схожие склонности у человека сильной воли хотя и кажутся на первый взгляд интеллектуальными, но в глубине являются и волевыми, а потому влияют на целокупную жизнь человека, разрушая ее. Среди подобных людей встречается много таких, кто имеет постоянную потребность показывать свою «большую ценность» и, тем самым, свою неспособность, в сущности, смиряться перед Господом, отказываясь от одной из основных христианских добродетелей — смирения.

Схожие препятствия на своем нуги к вере или к ее дальнейшему правильному возрастанию встречают и люди сильной чувственной природы, жаждущие разнообразных наслаждений и комфорта, для которых христианское требование самоограничения и самоконтроля кажется далеким и чуждым, а само христианство они воспринимают как религию печали и самоистязания. Таким людям следует задать вопрос: собираетесь ли вы просто проживать жизнь или становиться христианами? Подобному заблуждению посодействовали и сами христиане, среди которых всегла существовали такие особы, которые христианами считали только тех, кто живет против природы'. Между тем, сами святые многократно опровергали такую точку зрения на примере собственной прожитой жизни. Если христианство не способно пробудить в человеке радость существования, утверждение жизни, любовь ко всему видимому и невидимому, то оно остается для

' Обожснис — постоянный процесс упоаобления Богу путем раскрытия гого„ что составляет образ Божий в человеке.

' Речь наст о тех, кто аскезу преврацгает в насилие.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 99. Читать онлайн