ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 276. Читать онлайн

2&4

Хригяипнская рслшин и болезни

в Ветхом Завете не тождественен року или неизбежной судьбе человека, это есть человеческий выбор против Бога и Ero воли. Такому выбору, т, е. греху и вине, соответствовало наказание, которое чаше всего действовало педагогически успешно в смысле отрезвления и возврата еврейского народа к единому Богу, Яхве. Согрешивший человек ощущает свою вину и принимает ее на себя, неся ее на себе как болезнь, пока не покается, Если Боги наказывает человека или народ за их преступления, Он и прощает кающегося грешника (Пс. 32, 5). Вина индивидуума может отразиться на всем народе, так же как и вина народа может быть взята на себя одним человеком. О том, что вина может быть перенесена на кого-то другого («жертвенный агнец~), было известно уже древним иудеям и не является каким-то открытием современной глубинной психологии. Также давно известно, что вина и чувство вины уже сами по себе суть наказание для человека. И еше нечто важное Mbl можем усльппать от ветхозаветных пророков: хотя о человеческом грехе обычно говорится в связи с греховными делами, — человек, тем не менее, грешен вообще (Быт. б, 5; 8, 21; Пс. 51, 5 — 9; Иер. 13, 23).

Мораль и моральное поведение

Каковы же взгляды на мораль и моральное поведение человека в современной динамической психологии (психоанализ, индивидуальная психология, аналитическая психология, экзистенциальная и персональная психология), которая среди прочих и все более многочисленных областей исследования современной психологии наиболее серьезно занималась и занимается упомянутой проблемой?

Основными мотивами возникновения морали и морального поведения, по мнению психоаналитиков, должны были быть: страх, наказание, принуждение, запрещение. В соответствии стакой точкой зрения, ,мораль есть

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 276. Читать онлайн