ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 395. Читать онлайн

Псикатиераоия и рели«ил

403

Если мы согласимся, что вопросы, задаваемые практически в течение всей своей жизни и здоровыми, и страдающими самыми различными заболеваниями больными людьми, а это всем известныс вопросы — откуда мы, куда идем, зачем живем — принадлежат человеческой личности в целом, то не имеет значения, какую позицию по отношению к таким вопросам займет психотерапевт, особенно в процессе глубинной психотерапии невротизированных и психотичных больных. Существовавшее до сих пор (по крайней мере в так называемых социалистических странах) молчаливое согласие о непреодолимой границе между религией и психиатрией, тщательно соблюдавшееся психиатрами, не оказалось ни действенным, ни успешным; все чаще эта позиция становится (в том числе и в нашей стране) неадекватной, искусственной, даже анахроничной. Независимо от оправданного предположения, что люди, вне зависимости от влияния среды„периодически и спонтанно, особенно в критической ситуации, задают существенные вопросы о жизни и смерти («Спрашивать о смысле жизни — значит быть религиозным» — Эйнштейн'), сам факт роста интереса в мире и в нашей стране к религиозной проблематике, ко всему духовному — достаточная причина для того, чтобы и психотерапевт был в курсе последних разработок в сфере психологии и социологиии религии, — как у нас, так и во всем мире, — для того, чтобы ero психотерапия была более успешной, учитывая и ту сторону личности человека, без которой целостное представление о нем просто немыслимо.

Мы заканчиваем наши размышления о психиатрии и религии, религии и психотерапии с уверенностью в том,

' Эйв«лиейл Ачьбер«и (1879 — 1955l — выдающийся мыслитель ХХ в.. созаатсль физической теории яространсз на, врал«ени и гравитации, для которой исторически утверди,юсь название «теория относительности . Лауреат Нобелевской премии по физике за заслуги в области теоретической фи ~яки и особенно за открытие законов фото >ффекта (1921).

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 395. Читать онлайн