ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 258. Читать онлайн

Религиозная лсилнь в старости

активности. В то время KBK мужчины в старости более заинтересованы метафизическими вопросами философского и религиозного характера, чтением и комментированием книг, прочитанных в области религии, религиозные женщины в старости обращены в сторону практической религиозности, к религиозным обрядам, к разнообразной полезной благотворительной деятельности. Это различие в способе выражения религиозного чувства у мужчин и женщин можно отнести и к молодежному периоду, и к средним годам жизни представителей и того, и другого пола. Подчеркнем, что в самые тяжелые годы большевистских гонений на 11ерковь и верующих в бывшем СССР как и у нас, обычными посетителями церквей и монастырей были более чем в 90 % случаев женшины.

В заключение мы можем сказать, что поскольку религиозная жизнь человека в старости зависит в значительной степени от того, как он относился к религии в юноШеские и зрелые годы своей жизни, существует реальная возможность, которая и воплощается в жизни, по правде говоря, не слишком часто, когда старый человек переживает «переоценку ценностей». В подобных ситуациах религиозный индивид по разным причинам перестает быть религиозным и наоборот: нерелигиозный человек становится в старости истинно религиозным, Для того, чтобы лучше понять подобные изменения, необходимо освободиться от устаревшего, особо навязываемого психоанализом мнения, что человек формирует свой характер и даже свое «мировоззрение» в молодые годы, а потом уже якобы не способен ни к каким глубоким переменам. Не только современная гуманистическая психология {особенно работы Эрика Эриксона), психотерапевты юигианской, Dasein-аналитической', персоналистической и зкзистенциональной ориентации, да и моя собственная

' Метод анализа, основанный на философии М. Хайдеггера, Раэвивалсл его исследователями Л. Бинсвангером, M. Боссом. Последний так сформулировал нели йааегв-анализа: япереволить вещи, события, феномены из состояния сокрытости в состояние ягьзенности».

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 258. Читать онлайн