ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 63. Читать онлайн

исследование вг ихолоеии религии

б7

~Милан Дамньянович в уже упоминавшемся предисловии к книге Рудольфа Отто. Еще Уильям Джеймс считал религию с субъективно-психологической точки зрения одной из самых важных биологических функций человечества, принимая во внимание ее влияние на нашу жизнь. Большое число современных так называемых психосоматических болезней: от заболеваний органов пищеварения и гипертензии вплоть до инфаркта — последствия праздНой духовной жизни человека, неосмысленности жизни, нравственной неразвитости.

«Слишком высокой оказалась цена, — пишет современный американский социолог Роберт Беллах(К. Bellach)',— которую мы платим: из-за тога, что вытеснили искусство на периферию жизни, из-за того, что отказались от центральной роли мифа и ритуала и допустили, чтобы нашей моралью правила политика, из-за того, что заблокировали, искалечили и частично уничтожили нашу внутреннюю жизнь, Как раз те, кто считают себя самыми рациональными, самыми прагматичными, самыми объективными в своих оценках действительности, именно они в самой большой степени находятся во власти своих глубочайших бессознательных фантазий».

Религия, особенно в наши дни, как универсальное явление, как интегрирующая часть человеческой личности должна достигаться намного более сложным и чувственным путем, чем это случалось в прошлом. Оказывается не только устаревшим, но и глубоко неточным механистически-позитивистское мышление о взаимоотношениях науки и религии, предполагающее, что подъем науки B современном мире логичным образом сопровождается постоянным ослаблением религии. «Подобное мышление можно было бы назвать почти мифом, — говорит Беллах,- потому что его функцией является создание эмоционально согласованных образов реальности», Всякая серьезная

' Беллах роберт(рол.! 927) — профессор социологии религии Калифорнийского университета.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 63. Читать онлайн