ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 379. Читать онлайн

О*дур

Подобное печальное состояние, в каком ныне находятся психиатрия и психотерапия, если речь идет об отношении к религии, усилилось еще и продолжительным застоем в развитии предмета религиозной психопатологии, несмотря на то, что она получила в конце XIX и первой половине XX вв. мощный импульс со стороны крупнейших психологов и социологов — Вильгельма Вундта и Уильяма Джеймса, Макса Вебера и Эмиля Дюркгейма или психиатров, таких, как Курт Шнайдер', Вайтбрехт', Теленбах-' и, разумеется, Фрейд, Адлер и Юнг. Такой застой объясняется главным образом двумя причинами.

Точные методы исследования отдельных психических феноменов с той степенью объективности научной проверки результатов, какой требовала экспериментальная психология, не могли быть применимы в отношении религиозных проявлений у людей. Ибо что это вообще такое; религиозное переживание? Является ли это чувством или еще н мыслью? Считается, что корень религии заключен в эмоциональном состоянии человека, которое всегда одновременно есть и мысль, и функция нашего л.

Вторая причина застоя в развитии религиозной психопатологии состоит в укоренившемся сомнении современных ученых и философов относительно ценности и возможностей науки, — тем более такой науки, как психология, — а также о ценности, значении и цели человека вообще, как религиозного, так и нерелигиозного. Подобная позиция, особенно в психологии и в медицине, укрепилась еше не без влияния психоанализа,

' Шаейдер Курт (1((37 — (967) — нсмспкий психиатр, прсдставитсль феноменологии. И зуиах пои хопатоло~ иго и оси хопа ~ ulo в рамках религиозных систем. Трактовал религиозность как психическое отклонение.

-' Вааебрехт Галс Иове (1910 — 1975) — немецкий психиатр. Исследователь депрессивных и аффективных состояний.

' 7ееленбик y6epmyc (1914 — 1994) — нсмепхий психиатр. Автор фепомснологоантролологияеского метода анализа. В райс гах огличается значительное влияние христианской мысли.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 379. Читать онлайн