ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 388. Читать онлайн

Христианская рслишя и бплелни

человеческой воли, которая знает, как поступить, облагороженная чувствами и возвышенным умом, Именно так и учит нас древний просветитель: «Холодным разумом подумай, теплым сердцем восприими и тогда чистыми руками исполни!» При всем этом, заповедь Христа, которая напоминает нам о нашем происхождении и указывает на светлое предназначение человека, не должна пройти мимо нас — независимо от того, кем мы являемся„- духовниками, психотерапевтами, философами или политиками, которые, обешая нам рай на земле, будут от имени грядушего «совершенного» человека (а может быть, и «совершенного» человечества) не только презирать, но и уничтожать людей, которые еще не стали «совершенными». Среди подобных люлей, захотевших «осчастливить» род человеческий, можно назвать таких мыслителей, как К. Маркс, Ф. Ницше и Г. Маркузе', не говоря уже о политических диктаторах ХХ в., одни из которых вдохновлялись идеями Маркса, а другие — Ницше. Если же речь идет о духовниках или психотерапевтах, то культивирование перфекцнонизма' означает опасную невротизацию того древнего душевного прообраза, который мы называем я-идеал, естественно присущего и чрезвычайно необходимого каждому человеку для понимания общего смысла духовного совершенствования. В то же время следует помнить, что этот образ легко обращается во вредный и даже губительный сатанинский нарциссизм-' самосовершенствования, без внимания к окружаюшим и с забвением Того, Кто дал нам возможность лицезреть Красоту совершенства. Если забыть о Логосе в себе.

' ятаркуте Гергяргя (1й9в' — 1979} — немецко-американский социологи философ, ггрелставитель Франкфуртской школы. Сооснпнатель Франкфуртского института социальных исслслонаний. гхвтпр известной книги «Олночсрный человек«

- 'Перфекционизм (0T сясь регуссдоп — совершенство} — в линном контексте илеологичсская установка на «усовершенствование» либо «самосовсршенстованис» человека (человечества}.

' Иарциссиаи — крайняя степень самплостаточнпсги. самолк~бования; Нарцисс — нерсонахс лр.-греч. мифологии, прекрагл~ый юноша, нлюбившнйся н снос <оражение я ноле и. » конце концов, умерший of любви к себе.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 388. Читать онлайн