ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 311. Читать онлайн

gueuue xpucmuaucmea и guu«uu«cruuu ncuar>.uuuu v иаиаии. cuuccrnu... 319

и распространенные чувства, особенно у некоторых веруюших католиков. В отличие от «страха Божия» KBK положительного душевного состояния (того именно страха, который мы испытываем в присутствии доброго любящего отца, а не того сурового родителя, который только угрожает и наказывает) беспокойство есть отрицательное чувство, отмеченное таким cTpRxoM и тревогой, что некто причинит некое зло там, где ему не угрожает никакая опасность, Иногда скрупулезность имеет компенсационную природу, будучи попыткой человека обмануть caMolo себя и успокоить себя из-за серьезных промахов в какой-то важной сфере жизни. Интересно, что известный английский психоаивлитик Винникот считает несомненным: существуют дети и взрослые с дефектным чувством вины, что является следствием нарушения эмоциональной жизни на ранних стадиях детского развития,

Патологические способы избежать вины бывают различными. Среди них наиболее часто встречаются;

1) смешение, сокрытие внутри, отрицание наличия вины;

здесь действует механизм проекции с конструированием «жертвенного агнца», которым может стать брачный партнер, родители или ребенок, а в сфере международных отношений — другой народ, другая партия, другая раса;

2) попытка избежать вины путем замещения вины

симптомами анксиозного невроза или фобии, а также других видов неврозов;

3) попытка избежать вины и раскаяния путем формирования в себе «хронического самоубийцы», т.е.

путем долголетнего поддержания в себе тяги к саморазрушению {алкоголь, наркотики, курение, бессознательные попытки идти навстречу смертельной опасности, например, опасная езда, склонность к различным видам членовредительства и т, д,);

4) ошибочная оценка реальной вины человека как

выражение его заболевания, невроза или психоза;

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 311. Читать онлайн