ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 233. Читать онлайн

238

любят так, как Христос любит Церковь, а Церковь- Христа), И если все четыре варианта верности достойны похвалы, то лишь последняя причина — любовь аскета и любовь супругов-христиан — боголика, подобна лику Христа.

То же можно сказать и о «лествице» (о ней на основании собственного опыта пишет св. Иоанн Лествичник в VI — УИ вв.}, по которой в монастыре постепенно восходит христианский подвижник, уподобляясь по мере сил своих Христу. И супружеская пара точно так же постепенно проходит через пять вышеперечисленных фаз, дабы достичь единства брачной пары из Каны Галилейской, где Христос сотворил первое чудо — претворил воду в вино. Эта вода — первейшее, что необходимо лля очищения телесной и духовной жизни супругов, чтобы затем эта жизнь могла достичь преображенного вина Евхаристии. Но, как невозможно представить жизнь некоего аскета без болыпих или меньших искушений, способных на короткое или длительное время остановить процесс обожения или„наоборот, укрепить в вере, так немыслим без малых или больших препятствий процесс брачного усовершенствования супругов. Эти препятствия могут оказаться преодоленными, но могут привести к временному или долговременному застою, или даже к разводу Но они же могут привести к качественному подъему, особенно тогда, когда они познаются и преодолеваются с помощью христианских достоинств.

Мы упомянули о телесном очищении супруга, чтобы здоровое тело позитивно воздействовало на душу, делая ее здоровой (впрочем, верно и обратное). Между тем, в некоторых христианских браках у молодых супругов господствует подозрительное и неестественное отношение к телу и органам чувств, а конкретней, к сексуальному инстинкту. Возможно, не лишним будет напомнить, особенно православному молодому неофиту, что один и тот же Бог сотворил «небо и землю», человека, а сле-

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 233. Читать онлайн