ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 85. Читать онлайн

Леихолозичеекие преяятггввия для веры

немыслим, — разум, чувство, волю — приведем к гармонической взаимному согласию.

Хорошо известно, что люди в соответствии с темпераментом отличаются по своей конституции. Издавна в науке присутствует разделение людей на флегматиков, сангвиников, холериков и меланхоликов (типология Гиппократа- Галена'}. В наши дни также известно деление на пикнический, лептосомный„атлетический и диспластический типы. Это деление основано на различном телесном строении людей, которое создает соответствующую психическую структуру (Эрнст Кречмер — Е. Kretschmer, 1888- 1964}'. Известно также„согласно Карлу Густаву Юнгу, популярное разделение на интровертный и экстравертный типы людей. Все эти деления если и не являются решаюшими в отношении человеческой определенности в вопросах веры или безверия, если и не могут быть названы особенно важными в отношении принятия решений, то в большой степени значимы в отношении способа прихода к вере и ее восприятия. Поэтому нельзя считать необычной нерешительность сангвиников в отношении четкой определенности в ответе на вопрос: «за веру или за безверие?» У сангвинического веруюшего даже в случае определившегося выбора веры настроение в пользу молитвы и моральных поступков будет переменчивым и ненадежным, Меланхоличная структура личности верующего имеет основным расположением духа расположение печальное, склонное к пессимистически-апокалипсическому видению будушего, замкнутое и невоинственное, иногда испуганное и малодушнос. Холеричному верующему угрожает опасность фанатических излияний религиозной ревности, а эта ревность проявляется в чувстве избранности, неожиданных вторжениях безумия и бесов,

'Гллвокрав (ок. л60 — ок. 370 ло н. з.) — лревнегреческий врач, олин из основоположников на>чного аолхола к болезням человека и их лечениях Гален (129 †1) — лреинернмский врач и философ греческого происхождения.

'типология введена знаменитым немецким психиатром Эрнстом Кречмером в работе «Строение тела и характер» (1921).

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 85. Читать онлайн