ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 458. Читать онлайн

Рияигяшлечия ловле лрочтечия лчмги Владетм Еротчча

Она может быть условно разделена на «нормальную» психологию и патопсихологию религиозной жизни. Так называемая «нормальная» психология знакомит учащихся с психологическими проблемами вообще и с проблемами религиозной жизни: обращением, аффектами, кризисами, духовным ростом, свойствами и факторами общения. Особый раздел психологии религиозной жизни может быть назван «психологией культа» (основы такой дисциллины можно найти в сочинении «Философия культа» священника Павла Флоренского). Второй частью курса «Пастырской психологии» должна стать патопсихология религиозной жизни', которая изучает такие явления, как фанатизм„манипуляция сознанием, религиозность психических больных, личностные. изменения больных и умирающих, сектантство и другие явления.

Д-р Еротич пишет: «Общее стремление в мире к мультисистемному подходу к жизненно важным проблемам человека <...> совершило переворот вотношениях психологии и богословия. Такая мировая тенденция позволила и у нас утвердить пастырскую психологию на серьезной основе и ввести ее в качестве учебной дисциплины на православном Богословском факультете в Белграде». «У них» в Белграде это произошло уже в 1984 году — у нас же, увы, даже и спустя 20 лет, этого пока нет (вот срок российского отставания от Европы). Конечно, такое отставание — естественное следствие плачевного состояния гуманитарных и тем более богословских наук при советской власти. Но это еще и синдром русского православного изоляционизма, боязни всего западного.

Нет сомнения, что назревший поворот сознания произойдет, он уже происходит в российской богословской

' Этот курс уже неоднократно читалсл как в Российском Православном

институте св. Иоанна Богослова на факультете психологии (200б — 2007), так

и публично, в Культурном цен гре «Покровские чоро~а (2008}.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 458. Читать онлайн