ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 294. Читать онлайн

302

Христи«искал релисиа и боле»ни

Карамазова с братом Алешей с интеллектуальной страстью, типичной, кажется, только для русских мыслителей, Ф. Достоевский спрашивает себя, может ли зло, причиненное малому ребенку, когда-либо быть вычеркнуто из книги вечности, а также из сердца того, кто aro зло причинил, да и того, кому такое зло нанесено? Могут ли отец или мать простить убийце их невинно пострадавшего ребенка? Расширим этот вопрос: можно ли простить или забыть геноцид одного народа по отношению к другому?

Великий христианский учитель, преподобный Иоанн Лествичник в VI — ут( вв. написал в своей «Лествице»: «Не помнить зло есть истинное покаяние», Может ли уникальный опыт великого подвижника, который продемонстрировал прекрасное знание психологии человека и ero природы, быть использован применительно к отдельным людям или же и к целым народам'? В этой связи я хочу напомнить слова русского философа Николая Бердяева, который написал: «От государства нельзя требовать исполнения заповедей Моисея, поскольку они применимы только к личностям». Я не хочу этим сказать, что в отношениях человека с человеком должен действовать принцип homo homini Deus esti, а в отношениях народов естественный закон homo homini lupus est', хотя до сих пор история чаше всего протекала именно таким образом. Я скорее сказал бы, что чем больше людей будет следовать первому, поистине естественному принципу — ибо человек является исконно религиозным сушеством (anima naturaliter christiana'), уважая Бога в себе, поскольку Его в себе и узнает, а вместе с тем узнавая Его и в другом, — тем больше увеличатся шансы на то, что народы в будущем станут все чаше отказываться от второго принципа. Этот принцип выражает не нашу животную «волчью» натуру (поскольку волки

' Ното homini Deus еса (»urn.) — человек человеку Ьол

' Hum»homini lupus еы (лая.) — человек человеку волк,

r Anima naruralircr chrisaana (rara — луша по природе своей христианка.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 294. Читать онлайн