ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 298. Читать онлайн

30б

в наказании. Из-за этого невротического стремления к самонаказанию могут иметь место тяжелые психические нарушения, а также различные виды травматизма, особенно через аварии. В то же время Фрейд говорит и о других неприятных для человека последствиях изза слепого послушания я слишком строгому сверх-я, Таковы, например, реакции я на строгий запрет бессознательных агрессивных или сексуальных полигамных устремлений супругов в браке, или на запрет онанизма у подростков. Чрезмерн ые морал ьн ые требования в таких случаях приводят к чрезмерной совестливости, сожалениям, одержимости церемониалом поддержания чистоты, принудительным действиям по переодеванию перел отходом ко сну и т, п. Подобные принудительные действия или мысли могут перейти в фазу принудительных неврозов, которые, хотя и терзают человека, дают ему и т. н. вторичную пользу от заболевания: такой человек (например, религиозный неврастеник) может вообразить себе, что ои «совестливее» и «чище» других людей, а потому и «милее Богу». Принудительно-невротические симптомы у некоторых верующих людей зачастую сменяются симптомами меланхолии.

Следует признать, что среди веруюших встречаются неврастеники, которые скорее согласятся переживать невротическое чувство вины, нежели искать действительные причины невроза; такие люди с готовностью следуют различным внутренним запретам и увлекаются всякого рода внешними церемониями, вместо того, чтобы подумать о действительных причинах запретов. Психотерапевтическое воздействие, направленное на распознавание бессознательного внутреннего конфликта, обеспечивает последующую глубокую исповедь религиозного неврастеника, создавая условия для искреннего покаяния и тем самым лля более сознательного соблюдения в жизни норм морали и религии. В этой

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 298. Читать онлайн