ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 40. Читать онлайн

Об<идя часть

44

(Wi}ham )ames)' правильно писал: «Религия однозначно представляет собой нечто помогаюшее людям в их жизни. Религиозные представления влияют и на тех, кто их отрицает; они действуют, и в этом заключается их подлинность». Нечто схожее говорит и Карл Густав Юнг: «Всякий человек, имеюший некий религиозный опыт или переживший некие религиозные события, обладает благом, которое служит ему источником жизни, смысла и утешения. Некоторое такое событие может быть абсолютно непередаваемо и даже необъяснимо... He в моих силах как ученого утверждать, существует Бог или нет. Идея Бога активно присутствует в человеке, следовательно, она есть психическая реальность, а для меня, как психолога, исследующего разные формы психической действительности, этого достаточно».

Не дадим обмануть себя современным жрецам науки и политики, особенно тогда, когда речь заходит о свободе. «Апостолы свободы всегда были мне ненавистны, в конечном итоге всякий из них требовал для себя власти, Если желаешь свободы для многих, решись на служение многим», — так пел в «Венецианских эпиграммах» еще великий Гете. Для современного нерелигиозного человека Святое всегда будет являться препятствием на пути к свободе, потому что такой человек думает„что может достичь личной идентичности только в случае фундаментальной демистификации, думает, что на самом деле будет свободен, когда убьет последнего бога. Но при этом он забывает сушественное: человек есть наследник сакрального прошлого. Людская душа, столь же древняя, как и сам мир„не может не говорить о Боге. На пепелише атеизма и имморализма она вновь сотворит Его.

На этой нашей земле — Балканах — покрытой хотя и колючими, но благоухающими цветами, мы являемся

' Я»сейм< Уильям (18<12 †19> — американский философ и психолог,один изосновополо<еник<за <Вилософии прагматизма. дл<ейх<с полагал. что философия должна быть не рвзыыизлеииеы о первых ив <адах быты и познания. а обгииы ыет<»«чя рек»ения проблем, астакядих перед л<одьыи и различных жизненных ситуациях.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 40. Читать онлайн