ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 46. Читать онлайн

Общая часть

Вернер Грин (%егпсг бгнейп)', ученик значительного протестантского теолога Гиргенсона (К. Girgensohn)', предложил следующее разделение психологии религии на несколько дисциплин. Первой является нормальная психология религии, которая занимается эмпирическими исследованиями религиозных переживаний нормального, То есть обычного и душевно здорового человека. Генетическая психология религии исследует различные вопросы религиозного развития, как, например, вопрос направления развития при религиозном движении человека или вопрос о том, какие пути приводят к безверию и т.д. Дифференциальная психология стремится обнаружить индивидуальные различия религиозных форм, чтобы таким образом различать особенности религиозных типов. Пато~сихология религии занимается началами, причинами и формами религиозных отклонений, Со((иальная психология рассматривает человека в его религиозно-общественных взаимосвязях, а ласторская психология как часть 77рикладной психологии применяет результаты психологии религии при решении практических проблем, например, в вопросах религиозного воспитания и преподавания и т. д.

Как же вообще развивалась современная психология религии? В науке психологическое наблюдение проявилось ранее всего в среде философов. Платон-' дал толчок рассмотрению религиозного духа, который носит в себе некий психологический опыт. Аристотель' s своем

'Грив (Грея) Веряер (1887-1961) — немецкий лянеранскнй пастор, теолог и религиозный психолог, полагал, что, хотя прелметы психологии и теологии принципиально различны, cytttcc7ttyct польза. которую практическая ~еология мохсет извлечь из психологии.

' Гиреемсвя Кира {1875 — 1925) — немецкий протестантский геолог, профессор систсмьпической теологии, rtt,t tattctt сочезагь ивен культуртсологии Ф, ц!лейерчахера с tlpttHl!HllBMtt олного из направлений интроспективнои психологии Вюрцбургской школы.

' /ГГлаеоя (427-347 ло н. з.1 — великий лревнсгреческий философ, осиоватюсь Акалсмин.

',4рисслоеегь (384 -222 ло н, х) — великий лревнсгрсческий философ и ученый-энциклопедист, ученик Пшнона,

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 46. Читать онлайн