ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 232. Читать онлайн

Брак и гам»к

237

В первом человеке были соединены две природы, но не два пола»1.

Следует ли упоминать общеизвестный факт, что не существует «чистых мужчин» или «чистых женщин», но что в каждом мужчине или женшине присутствует ряд анатомических, гистологических, физиологических, гормональных, да и психологических особенностей противоположного пола! Притяжение полов происходит как 6bI по принципу дополнительности, причем и мужчина и женшина стремятся к Целостности, Единому существу, Адаму от начала сотворения. Тот, кто соединяя, рождает в человеке тоску по Целому — первоначальному Адаму, есть Бог, Третье лицо, присутствующее в любом браке помимо мужа и жены. Сексуальный способ соития мужа и жены в любви есть воплощенное выражение метафизического стремления к соитию в вечности, другими словами, — стремление к возврату в первоначальное Единство„ но уже в полноте освященного, созревшего, свободного и посвященного Богу Адама-Евы. Именно поэтому святой Иоанн Златоуст может, предвосхищая будущее, говорить, что «верные супруги и в будущей жизни будут вечно пребывать со Христом, и друг с другом в вечной радости», наделяя, смело и точно, верующие христианские супружеские пары большей добродетелью, чем тех, «кто живет в MoHRcTblpBx». Верность христианского аскета Богу, как и взаимная верность супругов, по мысли святого Максима Исповедника, основана на четырех причинах, по которым злое воздействие на человека может быть им побеждено, Перечислим эти причины; 1) страх перед Богом или людьми {преобладает христианская «скрупулезность» и страх перед общественным мнением); 2} страх перед угрызениями совести (строгое сверх-я, которое казнит и милует}; 3) надежда на будущую награду (поскольку награду можно «заслужить» верностью Богу или сУпругу); 4) любовь к Богу (поскольку супруг или супруга

' Эти взглллы лил«кагал касг ныи ми«ииаи С троиокого.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 232. Читать онлайн