ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 341. Читать онлайн

Яеаоае 1ь и аокаяние как пеиколоеичеекий акен

шие на себе груз множества грехов, с радостью хотели бы получить от Церкви прощение, то есть отпущение своих грехов, но — без покаяния. Поэтому, мне кажется, что наиболее трудная и судьбоносная проблема современных людей, — как христиан, так и нехристиан, как на Западе, так и на Востоке, — состоит в том, чтобы подготовить человеческую душу, всегда ищущую Бога, к искреннему покаянию, ибо без раскаяния в совершенных грехах мы не можем считать себя истинными христианами.

Трагично заблуждение многих православных христиан, и на Востоке, и на Западе (ссылаюсь и на личный опыт о. Александра Шмемана в Пенсильвании), которые не знают, в чем следует исповедоваться духовнику, поскольку ни в чем не считают себя виноватыми, Для того, чтобы помочь таким людям, которые все-таки желают и хотят исповедаться (но никак не в виде исповеди, понятой как «религиозная обязанность», один или лва раза в голу),- Шмеман предлагает и исповедующимся, и исповедникам разделить исповедь на три части: I) отношение к Богу- сюда могут входить вопросы о самой вере и сомнениях в Боге, о молитвах и литургической жизни; 2) отношение к ближним — наша пассивность или равнодушие к людям, отсутствие любви, эгоизм; 3) отношение к самому себе- исповедание грехов телесных, душевных и lI~QBHbIx (особенно — сознательное нарушение своего телесного здоровья курением, алкоголем, наркотиками; затем исповедание прелюбодеяний, абортов, краж, занятий нечестными профессиями или нечестным поведением в честной проФессии).

Сколько бы мы, по праву, не придавали великое значение правильной жизни христианина, как и духовной беседе и исповеди, которые со святым таинством Евхаристии составляют необходимый и пожизненный христианский путь, и сколько бы мы, по праву ни ценили успешную в наше время психотерапию, которая больше по субъективным и объективным причинам (из-за которых, как

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 341. Читать онлайн