ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 236. Читать онлайн

Брак и семья

(также дуалистического в своей основе) о теле как «темнице души».

Возникшее из иудаизма, который никогда не осуждал брак или половую жизнь в браке, но относительно гармонично и достаточно ллительное время сохранял единство духовного послушания Яхве, рождения детей и естественного удовлетворения половых инстинктов в браке, христианство только продолжило развивать это отношение, хотя следует признать, что почти с самого возникновения в нем присутствовала не только тяга к монашескому идеалу жизни (по примеру самого Господа Иисуса Христа и некоторых его апостолов), но и потаенное приятие некоторых дуалистических взглядов греческой философии.

Известный русский теолог нашего времени Павел Евдокимов' верно утверждает; «всякое решение, требующее «десексуализировать» бытие человека, наносит удар по творческой воле самого bora. Умерщвлять эрос, умерщвляя плод, значит опасно иссушать плод, соскальзывая с презрения к «беспокоящему элементу» на ненависть к нему»,

Верно, что наши инстинкты есть наша неиссякаемая энергия, которой следует управлять, чтобы не превратиться в их рабов, но энергию инстинктов можно также использовать как движущую силу, способную вознести нас на «небо». Одинаково опасно как засушить источник инстинктов, так и лопасть в их потоки. «В... любви нет страха...»'. И «Для чистых все чисто»-', — говорит апостол Павел, Полное соединение христианских супругов в любви не может быть грехом! Оно не только не мешает, но укрепляет душевное единство двоих, которые любят, возносит к Тому Духу, который привлечет их, когда наступит час!

' Евдокимов Навел Николаевич (1901 — 1970} — православный русский богослов 'Парижской школыэ, локтор философии и богословия; исследоватсль филосоФии брака.

' 1 И н. 4, ! II.

-'тит, 1, 15.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 236. Читать онлайн