ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 27. Читать онлайн

Значение реаиеии для человека

проиденным путем, выказывает склонность вернуться к своим скрытым истокам.

Между тем, всегда были самые различные пути, приводягцие человека к религии. В традиционно христианских странах существовал один более или менее установленный путь, по которому человек двигался с раннего детства. Крещение и первые христианские поучения, полученные чаше всего от родителей, придержива)о)цихся традиций определенной конфессии. Далее, обучение в школе с обязательным преподаванием Закона Божиего, которое продолжалось восемь гимназических лет, после завершения школы молодежь, оставаясь на этом уровне полученных из христианской религии знаний, уважала религиозные обычаи, такие, как крестная слава', посещение церкви во время великих праздников, периодическое, в основном редкое, причащение, и обязательный чин отпевания, когда кто-нибудь в семье умирает. Часто люди, таким образом воспитанные в условиях города и особенно села, становились искренними христианами, которые не отрекались от своей веры ни в тяжелых условиях войны, ни в мирные времена под влиянием иных искушений. Разумеется, существовало некоторое количество «примерных» членов так называемых христианских семейств, которые устами произносили имя Христово, но в действиях, особенно в смутные времена брожения и переоценки традиционных ценностей, более или менее легко отказывались от христианской веры, тем самым прилюдно показывая, что вера так и не смогла твердо укорениться ни в их сердцах, ни в их умах. Совершенно очевидно, что от подобных

на некие незыблемые законы разума. Рационализм как философская позипия, в узком смысле слова, предполагает выведение истины из самого разума.

' Семейный сербский праздник, связанный с тем или иным святым-покровителем рода по мужской линии (например, свт. Николаем Чудотворцем или свт. Саввой Сербским). Истоки праздника восходят к языческим временам, однако свое современное содержание OH получил а лоне Сербской Православной Церкви. В Сербской Церкви, где наречение имен при Крепгении носит произвольный характер, данный праздник является семейным днем Ангела.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 27. Читать онлайн