ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 53. Читать онлайн

Исс.1сдоеание пситолсиии ре,~игпи

становится предметом наблюдения только когда оно завершено; следовательно„оно нс может проводиться как эксперимент.

Действительно ли этими оправланнь(ми упреками в адрес самонаблюдения обесценивается и само религиозное переживание'? Нс следует забывать, что и сам основатель экспериментальной психологии Вильгельм Вунд (%ilhelm Vundt)( оспаривал ценность экспериментов с высшими душевными процессами, к которым причисляют и религиозный процесс. Современный американский психолог Гордон Олпорт (G, Allport)' хотя и признает необходимость эксперимента, говорит следуюшее;; «Некоторые проблемы индивидуальности полностью недоступны экспериментальным методам. Невозможно проводить эксперименты с такого рода опытом. как-то; влюбленность, вера. религиозный экстаз или покаяние... Психология не является по своим методам исключительно экспериментальной наукой, но таковой не является и весьма авторитетная астрономическая наука»,

Ешс один значительный психолог религии Вундерле. (G. 'A(underl(:)1 прав. когда говорит о «психическом стыде» людей, которые свои самые интимные переживания открывают другому. Мысль о том, что человек стыдится раскрыть перед другим именно свои сексуальные фантазии, — односторонняя и неточная; религиозное переживание также относится к самой интимной сфере личности, которая из высших соображений, особенно в наши дни, мало кому открывается. Однако непосредственное самонаблюдение должно быть дополнено сопоставимым (соответственным, параллельным) психологическим

' Вумдт Вилыельи Яилс (1882- (92(n ненецкий фитио.!ог. психолон фгинтсоф и яаыковсл.

' Qmopm Гордом Уи;елорд(1897 — 19а71 — аиери капский психолог; развивал концепцию лич пост и. противостоящую пс нхпанал и ~у и йихсвиори иау.

' Вумдерле Георг (! 881 — !9501 — немецкий теолог и психолог, пытался сослинить принципы и иеговы аипиринсской психологии с тралнпниии апгустинивма. историк психологии рели~ ни: акцент исслслования делал на изучении психики религиотпых гениев.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 53. Читать онлайн