ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 175. Читать онлайн

Ризвитие человека

отношение ребенка к матери, то, что играет судьбоносную роль в развитии ребенка, вытекает из внутриличностного отношения Собства и л, осуществляемого в межличностных отношениях матери и ребенка («архе- типе матери»). Не являясь последователями Юнга, Холл (С. Hall)' и Линдзи (G. Lindsey)' считают, что «архетип материе производит картину материнского образа, которая затем отождествляется с реальной матерью.

Так, говоря о том, что детское переживание есть совместный продукт известной внутренней предрасположенности — видеть мир определенным образом — и реальной природы этого мира, мы возвращаемся к нашим первоначальным рассуждениям о «прадоверии» ребенка и î homo religiosus'e как архетипе коллективного бессознательного у человека, замыкая этот круг размышлений тем, что вновь ставим ударение на первоначальных (и ренатальных и постнатальных) близких отношениях матери и ребенка, от которых в наибольшей степени зависит последующее религиозное развитие ребенка, В тесном отождествлении ребенка с матерью и миром, а именно в его праотношении, отражается и одновременно формируется отношение ребенка к ты, к миру и к собственному телу. В этом смысле праотношение «мать-ребенок» является онтогенетическим-" основанием «в мире-пребывания», «одного-с другим-пребывания», «в самом-себе-пребывания».

11оследствием удачно пережитого праотношения становится достигнутое доверие и уверенность в отношениях с ты, с миром людей, с (зно, но и с Богом как возможностью осмысления человеческой экзистенции.

В какой-то момент истинная любовь матери (и отца) почти обязательно пробудит в ребенке, по крайней мере

' Лам Келвин С. (1909-1985) — американский психолог, профессор, специалист по проблемам психологии личности и анализа снониасний. Совместно с Линдзи написал кни~т «Зеория личности» (1957Ь

' Линдзи /арднер (рол. 1920) — американский психолог.

' т. е. фориирусмтам в пропессе развития от зарождения ло ~релос~и и смерти организма,

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 175. Читать онлайн