ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 123. Читать онлайн

П»и»о,1юич»»»и»»реля»н»1»ин л.~» веры

когда потеряем часть разума, необходимую нам и зтом мире», ссылаясь на слова Вольтера из «Кандида». «Давайте позаботимся о собственном счастье, идемте возделывать свой сал».

4. В настоящее время распространившееся повсюду секуляризированное представление людей о вере и bore, как считает авторитетный православный теолог Александр Шмеман, заключает в себя самую серьезную опасность для христианства, представляет Бога в несколько карикатурном облике, — как корректного делового партнера, которому выплачивается такса. Секуляризированный образ Бога переносит абсолютные Его атрибуты в область конечного. BexlccyulHocTb Бога переносится на государства и лидеров, которые превращаются в невидимых «богов» в душах испуганных людей. Всеведенье Бога переносится на науку, которая сотворяет новые чудеса и обещает человеку еше большее их число в будущем. Божественная доброта становится для современного человека гуманизмом, неким типом этики без веры, а бесконечность Бога оборачивается верой в прогресс.

Как следствие подобных секуляризированных представлений у большинства верующих христиан в наши дни происходит расщепление христианской луши на профанную часть, которая вкупе с прагматическими и материалистическими запросами эпохи ведет острую конкурентную борьбу с людьми за власть и могущество, и другую, сакральную часть, осознающую свою потребность в Боге и обязательства перед Ним, формально удовлетворяющую требованиям своей церкви, фарисейски исполняя все ритуалы, которые от нее требуют и ожидают. Если Разделенная таким образом личность верующего человека серьезно не заболеет какой-либо психосоматической болезнью, то ero вера со временем охладеет, христианскую надежду сменит равнодушие по отношению к жизни и людям (в лучшем случае сдерживаемое корректностью и самодисциплиной в поведении), а высшая христианская

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 123. Читать онлайн