ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 434. Читать онлайн

С м«евро важ«'нсии«их понятий

деятельность. Долгий и сложный анализ. который осу шсс гвляет старший, более опытный психотерапевт по отношению к начинающему коллеге с целью более глубокого познания тем самого себя через познание своего бессознательного. Также введение во все фазы психотерапевтического процесса, что поможет позднее лучше понять психотерапевтическую работу с клиентом.

ЕВХАРИСТИЯ (греч. г( Хпоютих — благодарение, благодарность) — последняя трапеза Христа с Ero учениками, когда Он вкушал пасхальный ужин заденьдо своей смерти; тайная вечеря, причастие, которое первые христиане начали праздновать в Иерусалимской церкви. Одно из самых важных святых таинств в Православной Церкви, к которому приступает христианин бол~~ одного раза в год, предварительно подготовившись через пост и исповедь.

ЕПИТИМЬЯ {греч. гтцт~рцх — наказание} — наказание, накладываемое на христианина за совершснный проступок. Наказания могут быть различными: отлучение на некоторос время от причастия, многократные земные поклоны (проскинеза) перед иконой, многократное повторение определенной молитвы, ссылка на неко- торос время в монастырь, усиленный пост и т. л.

ИДЕАЛЬНОЕ Я' (греч. {бггт — явление. лик, свойство, лаи. idealis — образец, совершенство) — в психоанализе идеализированный, внутренний образ родителей, первично возникающий из н; то, что личность ожидает от себя самой, то, каким хотел бы быть сам субьект. Нормально развитое адеадьнаея помогает человеку в ero религиозных стремлениях.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ (лаги. identificatio — утверждение идентичности, отождествление) — процесс отождествления зго одного индивида с эго другого индивида, взятого как образец. Самая ранняя и самая естественная форма идентификации есть связь ребенка с родителями уже в самом раннем детстве (первичная идентификация в отличие от вторичной, которая устанавливается около третьеfo года жизни). Следует различать проективную идентификацию, которая осуществляется через проекцию себя на некоторую другую личность, и интроективную идентификацию, при которой другая (лнчность — Ред.) проецируется на себя.

ИЛЛЮЗИЯ (ла~п, illusio — заблуждение, обман} — нарушение наблюдательности, когда ошушаемые отпечатки (отображения}, исходящие от одного предмета, могут быть так изменены через соединение с воспроизводимыми элементами или продуктами фантазии, что наблюдение дает ошибочную картину предмета, Ча|це всего возникает вследствие невнимательности или вследствие аффекта {особенно страха).

' См, далее: й-идеая.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 434. Читать онлайн