ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 333. Читать онлайн

исповедь и покаяние как n<ихолагике<кий акеп

зачастую заводит в тупик индивидуализации. Силой, которой берется Царство, является не насилие над собой и другими. Эта сила — не мазохизм и тем более не садизм. Силой этой не является ни твердолобость, ни суетное упрямое стремление добиться цели любой ценой, даже если этой целью является не земное, но Небесное Царство. Сила есть Дух Божий в нас', третье Лицо Святой Троицы, которая подается нам как подарок для чистых сердцем, но нищих духом, а это означает, что мы видим слабость и немощь наших собственных сил, ума и рассудка, что мы искренне опечалены собственными и чужими грехами и что мы в состоянии простить, и даже выше и глубже, — совершенно забыть обиду.

Исповедь и покаяние не могут быть обойдены на христианском пути спасения. Сначала следует отбросить от себя все, что нам мешает вступить на такой путь. Два самых опасных зверя неизбежно будут подстерегать нас слева и справа — это гордость и презрение к самому себе. Сатанинская гордость постоянно подпитывает нашу несчастную суетность, а ведь гордость есть ничто иное, как попытка обмануть, затуманить нашу извечную человеческую беспомощность, наше ощущение зависимости и подчиненности, преследующее нас с самого детства. Это mr зверь, который уверяет нас, что никакие мы не грешники, что нам не в чем исповедоваться, что нам некому исповедоваться, что мы самодостаточны, — одним словом, что весь христианский путь исповедания и покаяния есть анахронизм, устаревший и смешной консерватизм, давно с успехом преодоленный в течение Нового времени наукой и прогрессивным мышлением.

Для меня, православного психотерапевта, был болезненным открытием рассказ одного из виднейших православных богословов ХХ в., недавно скончавшегося о, Александра Шмемана о том, что, когда он исповедовал несколько лет назад в одном из православных приходов

' т. е благодать дтка Святого.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 333. Читать онлайн