ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 180. Читать онлайн

Ребенок и релитил

и религиозное развитие в детском или подростковом периодах,

Невротические или психотические родители, особенно когда они религиозны и когда они решили, что их дети будут такими же, непременно переносят невротическую или психотическую модель религии и на ребенка.' Последствия таких родительских действий могут быть тяжелыми и долговременными. Были случаи, когда дети полностью усваивали искаженные религиозные представления своих родителей (случаи некоторых суровых религиозных сект) или бунтовали против них, становясь впоследствии воинствующими атеистами, которым атеистический фанатизм так же близок, как их родителям был близок теистический.

Если же мы отойдем от подобных экстремальных случаев, в которых религиозные идеи соединяются с фанатическими политическими идеями, то самая частая ошибка родителей, желающих воспитать своего ребенка в религиозном духе, состоит как в излишней физической защите ребенка (тогда подобную защиту ребенок просит и у Бога), так и в привязывании ребенка к такому типу морали, который основывается на единственном властвующем принципе: поощрение-наказание. И в том, н в другом случаях у ребенка, а затем и у взрослого создается незрелое представление о Боге, на Которого чаще всего проецируются фантазии желания или страха. Таким образом мы еще раз убеждаемся, что способность принять Бога как кого-то, Кто понимает и любит, или кого-то, Кто судит, приказывает и наказывает, зависит у ребенка школьного возраста (хотя эта способность возникает многим ранее) от отношения к родителям, и от ощущения собственной ценности. Несмотря на то, что такое ощущение собственной ценности находится

' В атом случае бессмысленно было бы напалать на религию как на таковую, ибо аревнее правило запрсщает ато: чесли правыми средствами пол ьзуетсв ~ решиыя человек, правые срелствасовершаютсл грешным образам!»

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 180. Читать онлайн