ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 244. Читать онлайн

Брак и семья

249

ство сушествовало» „но быть в наши, как и в прежние дни истинным христианином — это маленькое чудо на Земле. А истинный христианин — малый чудотворец, И Николай Бердяев. и протоиерей Иоанн Мейендорф', два ярких представителя православной мысли ХХ в,, напоминают и христианам, и нехристианам, что «членом Церкви может быть исключительно личность», Но истинная личность, а значит и христианская личность, не может преобладать в мире по вполне понятным причинам. Инертная, пассивная и консервативная часть человеческих индивидуумов не склонна к подвигу, И вновь: только подвиг способен подвигнуть нас от индивидуума s сторону личности. Об этом всегда знали христианские подвижники как в монастырях, так и за их пределами, Именно такие, известныс, но в большей степени неизвестные святые христианской церкви, с помощью неиссякаемой Божественной благодати сохранили христианство в состоянии бодрствования. Оно всегда присутствует в самые тяжелые моменты исторических перемен, ибо такие христиане представляэзт воплощение Христова обещания, что они будут «солью земли» и «малым стадом». Действительно, Христос пришел спасти всех людей, но верно и то, что говорил Христос своим ученикам (и ученикам учеников вплоть до наших дней): «не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои».- 'Наконец, в Первом послании Иоанна (5, 19) мы читаем; «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле».

Менее всего было бы по-христиански и в Духе Христовом истолковать мои мысли как заступничество некоего индивидуалиста за элитное христианство. Подобные идеи мы можем частично обнаружить у блестящих теологов римско-католического, главным образом протестантского мира, однако православному духу понимания

' Мейендерф Иоанн Феофияонич П926-1992} — протопресвитер, иавес~ьый ПраВОСПаВНЫИ 6ОГОСЛОвон И ПатрОВОГ ХХ В,

г ин

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 244. Читать онлайн