ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 299. Читать онлайн

,34еиие «ристиаистве и дино.иииагкой поило,гогии п породи. совести,.. 307

связи прав был Хобард Маурер (H. Mowrer)', когда утверждал, что многие драматические исповеди чаще имеют место в психиатрической клинике перед психиатром, нежели в церковных исповед шьнях. Почему так происходит? Маурер считает, что чем тяжелее проступок, за который следовало бы исповедаться, тем большим оказывается внутреннее сопротивление грешника, а в этом случае необходимы и определенные внешние условия для исповедания греха, Постоянные психические возбуждения грешника приводят его в психиатрическое учреждение, причем возбуждение выступает предварительным условием для исповеди, а не ее следствием. В то же время, находясь в психиатрической клинике, грешник как бы «расплачивается» за свой грех. После проведенного в больнице определенного времени и «исповеди» психиатру зачастую все завершается вполне благополучно, и нормальная жизнь восстанавливается, Священники (хотя порай это относится и к психиатрам) часто оказываются не готовы принять на себя столь бурные аффективные проявления человека и скорее искусственно гасят их, причем зачастую преждевременно (отпустительная молитва без предварительного душевного разговора, поверхностные рекомендации, медикаменты).

Хотя описанный Маурером тип грешника-пациента чаще всего относится к невротическим реакциям или Психическим нарушениям личности (и в качестве такового дает незначительный процент психиатрических больных в крупных психиатрических центрах), следует Подчеркнуть, что «нервные кризисы» или «нервные срывы» могут на самом деле представлять -обой первый положительный признак «приступа совести» у морально споткнувшихся людей, у которых через такие «нервные Кризисы» начинает проявляться вина за совершенные

' Маурер Хобард Ореал ([907 — 1982) — американский психоаналитик, автор

работ ло психологии религии, вопросам психинсского зкоровьн, преанлент Американской психоаналитической ассопнапии.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 299. Читать онлайн