ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 399. Читать онлайн

Лсихотераггия иа глухгбе Церкви

стве. Раньше хорошие врачи, равно как и хорошие духовники в христианской церкви, одновременно являлись и психотерапевтами, поскольку точно определяли неразрывную связь, суц~ествуюшую между телом, душой и духом„ они полагали, что эффективное лечение больного человека может проводиться только путем параллельного или одновременного воздействия как ня его телесные, так и на психические функции при искусном сочетании медикаментозного лечения с психотерапевтическими словами или G психотерапевтической позицией. Позже, в последующие века, принципы этого комплексного лечения были заметно няруц)ены и даже преданы забвению (вследствие преобладания дуалистического взгляда на природу человека вместо монистического'); экспериментальнос и спекулятивное' изучение тела и психики в наше время, к счастью, вповь возвращает нас к прежнему комплексному и гармоничному рассмотрению человеческого существа. Современные достижения, и прежде всего в психосоматической медицине, вселяют в нас надежду, что лечение больного человека в будущем станет значительно эффективнее и успешнее, прежде всего благодаря лучшему пониманию соотношения между телом, душой и духом, а также более тесному взаимодействию психотерапевтов и духовных лиц, специализирующихся на исповедании верующих.

Психотерапевтические отношения между психотерапевтом и духовником, с одной стороны, и клиентом", с другой, по мнению известного современного немецкого психотерапевта и психоаналитика профессора Артура

Луаливи — философское учение, исходящсс из признания равноправными двух начал, действунипих в мире: духа н материи, идеального и матсрислыиигс хгояихи, в про г ивоположносгь дуализму, уз верждаег наличие какого-либо одного начала в качестве источника многообразия предметного мира: лука (идеалистический монизм) либо материи (матерг1алистггчсский монизм).

' Здесь спекгияягивггое значит ьтсорстичсское .

' Пол клиентом, или загиигггасмым, мы подрагумеваеги психотерапевтического пациента, à также верующего. ког орый ведет луховныс беседы и исповедуется своему духовнику, исповеднику

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 399. Читать онлайн