ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 421. Читать онлайн

Психотерапия на гауз«бе pep««u

потребность в страдании и идеологическая рационализация. Некоторые (или почти все) из перечисленных функций сверх-я считаются нормальными и присущими всем людям; зачастую они свидетельствуют об этически здоровой, морально восприимчивой и социально ответственной личности.

Когда Николай Бердяев (в своей книге «Философия

неравенства»), подобнорусскомурелигиозномуфилософу Максиму Тарееву, провозгласил христианство аристократической религией, он сразу же добавил: «Аристократизм есть сыновства... религия свободных сынов Божьих...

Чувство вины и чувство сожаления — аристократические чувства. Чувство обиды и чувство зависти — плебейские чувства... Христианство проникнуто этой аристократической психологией».

При неврозе все эти особенности либо усиливаются

количественно„либо получают иное — патологическое- качество. Рассмотрим упомянутую и весьма существенную потребность человека в страдании. До тех пор, пока ощущение страдания и его реальное воздействие будут стимулировать клиента на поиск причин вызывающего

1

страдание симптома {при желании и воле к преодолению болезни), мы можем быть уверенными, что такое страдание есть положительный фактор при лечении, поскольку повышает фрустрационную толерантность' пациента, что придаетсмыслданномустраданию, но и вызываетегонежелание находиться в подобном положении и его стремление излечиться. Кто-то однажды сказал: «Страдание есть самое I

быстрое животное, которое несет нас к совершенству»'.

И это действительно так, — но только в том случае, если мы очистились от невротического страдания, которое спонтанно тяготеет к вечному страданию, хотя нам и кажется, что мы боремся против него. И ewe кое-что. Давление страдания на невроз всегда плодотворно и полезно для

' Способность пациента терпеливо переносить неуаач н н ра зпяарования, ' Афоризм И. Эккарта.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 421. Читать онлайн