ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 274. Читать онлайн

УЧЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА

И ДИНАМИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

О МОРАЛИ, СОВЕСТИ, ГРЕХЕ И ВИНЕ

Тот, кто скажет, что он ни в чем не виноват

и ему не за что каяться, — либо Бог, либо животное. Если же это человек, то он ничего

еше не знает о сущности вины.

Макс Шелер

Введение

У

же давно человек поставил перед собой вопрос

о происхождении морали? Религиозный взгляд на мир, в особенности христианский, отвечает на этот вопрос врожденной верой человека в Бога, Который внедрил в него первый росток совести, первую клеточку морали и морального поведения. Грехопадение человека, его первое преступление перед Богом (вкушение «запретного плода в рав»), за чем сразу же последовало и другое ужасное преступление — убийство (Каин из зависти убивает брата Авеля}, изменили содержание богоданной совести, равно как и морального поведения человека. Сознание содеянного греха пробудило «угрызения совести», породило чувство вины, а также потребность искупить эту вину через покаяние. Многовековые теологические дискуссии в ходе веков христианской истории по поводу наследования «прародительского греха» либо только внутренней готовности (уже у ребенка) к его повторению не устранили тот очевидный факт, с которым каждый человек сталкивается в своей жизни: он неминуемо грешит (против Бога и своей совести, которая является «гласом Божиим в нас»), ощущает себя так или иначе и в той или иной степени виновным и пытается, опять- таки различными способами и средствами, освободиться

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 274. Читать онлайн