ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 109. Читать онлайн

Психологические арепягпегпвия лля верю

и с более ярко выраженными невротичными и психотичными особами (маниакально-депрессивный психоз').

Другая крайность, которую мы замечаем как среди духовников, так и среди мирян, проявляется B преобладании страха перед жизнью, людьми, материалистическим веком, перед ожидаемыми апокалипсическими событиями и дьявольскими капканами, что ведет к пассивности их жизненной позиции, пессимистической резигнации (обреченности — Ред,) и преданию себя судьбе (понятие, которое вообще неприменимо и неприемлемо для принципов иудео-христианской религии). У подобных людей вера остается эгоистичной и индивидуалистичной, что в некоторых случаях взращивает все более распространяющуюся в современном мире религиозность, которую называют «приватной религиозностью»'.

Как определенный тип экстравертных людей привлекает радикальный религиозный активизм, так и сильно выраженных интровертных людей, пугливых с детства (анксиозных'), а затем и шизоидных« людей со странностями привлекает уединенность, поиск убежища от мира

' Устаревшее название биполярного (циклического типа} психо~а (а также близких ему таболсваний, связанных с расстройством эмоциональной сферы человека} — гаже.юго психического ибгьгевания, при котором смена фаз психической активности (маниакальной или гипомавнакальной) и лепрессии (субдепрессивной) имеет чер) ы глубокой патологии, а потому требует фармакотерапии (лечения лекарственными прспара~аыи).

-' Приватный (о~ лат. ргг«а(иа - часгвый) — касаюшийся отдельного лица. Частная (приватная} вера как социальный феномен связав. Во-первых, с инливидуализапией религиозности черс } протесгантизм, во-вторых, с общим процессом секуляризации жизни (феномен светского государе~па), в-третьих, с «атомистической революцией» (Ницше) и «бегством современного человека в мир частных интересов, идей и пенностей.

'Апксиозный (от лига. апхкчв — боязливый, беспокоящийся, мнительный, озабоченный, тревожный) -- тревожныи; термин психолшив и психиатрии, который описывает состояния тревоги и страха как синдром, характеризующий боязливую (тревожную) личность. Анксиозные состояния часто сопровождаются вегетатишюй сими гомагикой (сердцебиение. ~ппливость, тремор).

"Шизоиц (букв. шизополобный. т, е. похожий на шизофреника) — тип личности, характсризующийся высокой замкнутостью, уходом в мир собственных илсй и чувств, а также неожиданностью в повелении; термин введен Э. Кречмером.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 109. Читать онлайн