ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 98. Читать онлайн

Общая часть

и тем же образом, Следовательно, духовник должен быть готов вести разговор на любую тему с человеком, который обратился к нему с доверием„причем даже в том случае, если ему лично та или иная тема неприятна. Часто бывает важнее, да и вполне достаточно, внимательно и сочувственно выслушать то, что говорит «богоборец», чем излагать ему правила веры, давать многочисленные и утомительные советы. При этом духовник особенно должен избегать навязывания веры силой, резкого и грубого осуждения поступков грешника и не должен угрожать ему адом. Существует древнее правило, которое известно и в наши дни во всякой семейной педагогике. Это правило гласит: все, что навязывается с помощью силы (особенно, когда это касается веры), приводит к противоположному результату (именно таким образом из духовных семейств выходили коммунисты, а из марксистских — монахи).

Препятствия для веры волевой природы

Во все времена было известно из опыта, что существуют люди с сильной и со слабой волей. И та„и другая с воля» могут становиться преградой в освоении и возделывании христианской верьь Замечателен тот верующий «сильной воли», который в меру честолюбив, всегда осознает свои недостатки и препятствия на пути ко Христу и при этом проявляет умеренную активность и энергичность в ревностном отношении к доброму имени Церкви и вере. Такие люди обычно являются хорошими организаторами, временами они — хорошие миссионеры своей веры (в том числе и миряне), их можно считать «солью земли» (cp. Мф. S, 13). Однако, когда через некоторое время честолюбие верующего переходит в тщеславие, когда успехи в профессиональном деле и религиозном подвиге «захватят» и «увлекут» его так, что гордость перерастет некий уровень человеческой скромности, такая особа «сильной воли» становится препятствием и преградой на

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 98. Читать онлайн