ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 80. Читать онлайн

Общая часагь

всякий раз иначе и всегда индивидуально по отношению к неповторимой и самоценной личности человека, от ребенка до старца. Все люди сделаны из различного строительного материала„их конституции различны, наследственный потенциал также, всякий вырастал в иных условиях семейного воспитания и потому по-своему открыт для принятия истинной веры. «Мы все кипим при разной температуре» (Эмерсон) '.

И еще олин вопрос занимает пастырскую психологию. Какова психология у атеиста, а какова у верующего, действительно ли различия между ними фундаментальны, обусловлены конституцией или воспи.ганием, наследственными или приобретенными свойствамн, причиненными травмами, или эти различия многим менее серьезны, чем зто предполагается, да и является ли прыжок из атеизма в теизм, а также обратно, быстрым и доступным для психологического понимания? Счита1о важным вопрос о том, через какие индивидуальные и социальные, здоровые и болезненные кризисы проходит верующий человек? Какие сражения совести могут разыграться в таком человеке, когда он попадет в критическую ситуацию, требующую исповедания веры, но ценой Опасных последствий, ценой жертвы?

В заключение мы можем сказать, что пастырская психология есть специальная ветвь прикладной психологии, чьей целью отнюдь не является замена или вытеснение теологии, но, напротив, она в целом предваряет и только дополняет теологию, как педагогическая психология предваряет и дополняет педагогику. Наряду со всеми своими исследовательскими и комментаторскими амбициями пастырская психология понимает акт веры человека как сверхъестественный дар, который не может быть

' Змерсая Вьгьф Уалда (1802-1882) — классик американской литературы, иозт,

философ.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 80. Читать онлайн