ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 116. Читать онлайн

Обнтан часгпь

120

отношений Бога с человеком. Время деизма не прошло. С психологической точки зрения деизм как будто бы всегда существовал. Даже некоторые твердокаменные ученые-материалисты, неудовлетворенные тем, как современная наука объясняет возникновение мира и развитие жизни на земле {распространенная гипотеза о случайности и необходимости), могут процедить «сквозь зубы» свое согласие на существование Перводвигателя, но затем продолжат энергичное отрицание какого бы то ни было влияния этого Космического Принципа (как они любят называть Бога) на историю человечества. Положа руку на сердце, случается и религиозному человеку в минуты малодушия н депрессии если и не ставить под сомнение Бога как Творца земли и человека, то все же терять уверенность в том, что Бог действительно заботится о своем творении. На самом деле монотеистические религии и, в первую очередь, именно христианская религия в своем учении о Святой Троице верует и проповедует Бога как личность. Из этого вытекает, что именно личность человека может и должна обращаться к Личности Божией с молитвой и твердой надеждой на то, что Господь ответит на такую ее веру. В других религиях (немонотеистических) Бог чаще Всего воспринимается на манер динамического пантеизма, что на самом деле вновь возвращает нас к деистическому способу восприятия. Во всех религиях прийти к Богу можно или через жертвы и умащения (как это случается иногда и в наши дни во всех языческих религиях), или сложным мистическим путем {медитацией и созерцанием), который приведет мистика к экстатическому единству с Богом (самадхи{, сатори' в индуизме и буддизме).

' Самадхи {салака,, букв. — сложение вместе, соединение; то же, что ян. саммай} — понятие индуистского умозрения. означающее cocloRIIHc высшей собранности и гармонии, специфическое сосрелоточснис (фиксацию} мысли на каком- либо объекте, которос достигается путем созерцания. В практике йоги — высщсс средство очищения ума, когда ум сливается с объел и1м созерцания, В булля имев последнее звено восьмеричног о нуги к освобождению — нирване.

-"Сагори (ял. — прозрение} — конечная пель всех духовных и физических упражнений в дзен-бу;щи we, означающее реализацию в сознании индивидуума вьющсй, абсолютной. аневремещюй Истины бытия. CdTopH с последующим

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 116. Читать онлайн