ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 148. Читать онлайн

153

Достижения пренагпальной п<иколотаи

Известный Отец Цекви и философ Тертулл}4ан! учил, что человеческий зародыш оживает с первой минуть! зачатия и, кроме этого, уже оплодотворен духом.

Другая линия развития начинается с Аристотеля, который считал, что психика новорожденного ребенка есть «tabula габа»'. Hecb опыт, знание и навыки приобретаются после рождения. Подобный способ мышления вновь обнаруживается и повторяется лишь у английского эмпирика Джона Локка' и у Карла Маркса4.

Считается, что в Библии существует два места [фрагмента], в которых авторы этой святой книги выражают веру в активную душевную жизнь ребенка в материнской утробе. Одно из этих мест находится в Первой книге Моисея (25, 22 — 26), а второе в Евангелии от Луки (1, 4 ! ), где написано: «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа».

Эмбриологи также задают следующие конкретные вопросы: действительно ли перед нами всего лишь оплодотворенная яйцеклетка или зародыш„в котором уже «свил себе гнездо> !присутствует] человек; или мы наблюдаем лишь «клетку» и, соответственно, «скопище клеток»", Присутствует ли уже все то, что мы считаем специфически человеческим, в этом «скопище клеток», обладающим, как представляется, всемогуществом {омнипотенцией)" .Чем этот зародыш отличается от зародыша в животном царстве? Действительно ли уже в начале развития возникает персональная и духовная целостность человека? Многие годы казалось, что тяжело или

' Гергн}гтлиан Квинт Сенннси гГ}аооент (ок. 155-245} — христианский бов ослов,

знамени1ый апологет.

'ТаЬц}а rasa (лат.) — ровная доска, чистая доска.

'.7онк Джон 11632 — 1704} — английский философ-просветитель, пела~ ог,

ocH»aotlD»îæ»èê социально-политической доктрины либерализма, создатель

основ эмпирической психолгя ии.

' Маона Кади Генрих {1й!8 — 18!}3} — немецкий социолог философ, экономись

Создатель поли|яка-экономического учения марксизма. Убежденный сторонник

материалистического мировоззрения.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 148. Читать онлайн