ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 154. Читать онлайн

Достижения пренатальной псияолоеии

можно связать с нерешенными конфликтами, которые такая мать имела со своей собственной матерью.

Корреляция между негативной материнской позицией по отношению к беременности и выраженными особенностями поведения новорожденного может быть доказана статистически.

И действительно, каким образом мать передает ребенку поручения? Принимающим органом у ребенка является мезэнцефалон' (средний мозг), в котором находится центр, отвечающий за регуляцию важных функций интеграции соматического и психического. СуШествует три способа коммуникации ребенка и матери.

1. Физиологическая коммуникация — под ней понимаются биохимические и физиологические процессы. Например, когда мать охвачена страхом, то изменяегся биохимический состав ее крови (наряду с остальным растет количествоадреналина в крови); биохимиястрахаохватывает и плод, и он познает страх, разумеется, не интеллектуально и сознательно, но все-таки он учится тому, что определенные ощущения связаны с определенными выделениями гормонов, и наоборот: определенная биохимия тела вызывает определенные ощущения. Интересно, что ребенок быстро реагирует даже на лишь начинающийся материнский страх. Одним словом, мать не можетни обмануть ребенка, ни скрыть свое ощущение страха или ярости, поскольку колебания обмена веществ и состояние гормонов в организме не подвержены сознательному, а значит, и волевому воздействию. Как хорошо известно, сильный материнский испуг может привести к самопроизвольному выкидышу или преждевременным родам.

2, Эмпатическая' коммуникация — та, которая сложнее всего может быть доказана с научной точки зрения,

' Хоп я в сербском тексте: »мезоди1сннсфалон», вероятно, имеется в виду сред; иий мозг, называемый .mesencephalon* — мезэннсфалон, Если ясе имеется н виду +Йепссрйа1опч — межуто ~ный, промежуточный, то было бы: диэнцефалон.

' Эмпагия (от греч. гилпеп-, — сопереживание ) — постижение эмоционального состояния другого человека через сопереживание.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 154. Читать онлайн