ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 37. Читать онлайн

4'>

3»а»ение ре;ш>ии лл» чеишиски

мне кажется, это случается потому, что область религиозной жизни является безгранично нежной и чувствительной областью, и поэтому нет ничего необычного в том, что она принимает странные формы. Она связана с иррациональным, бессознательным, что означает и нуминозным' иррациональным„но и психопатологическим иррациональным. Ведь и сВМ нуминозный опыт открывает как ощущение ужаса перед Святым, myst(."rium tr(:me((- dum, так и сильный страх перед mysterium fascinans. Оба эти сильные ощущения могут произвести в душе эмоционально неуравновешенных людей, помимо аутентичного переживания Святого, сшс и что-нибудь болезненное. Чтобы достичь своего источника в нас, сверкающий солнечный луч часто пробивается сквозы устую и удушаюшую тьму облаков, пробивается с пугающими человека треском и громом. В начале пути, да и спустя какое-то время, телесные и душевные болезни представляют для верующего христианина грозовые облака на его небе, и избежать их очень тяжело. Если признать точной мысль Элиаде (а я готов это сделать) о том, что истинное и глубокое вступление в духовную жизнь подразумевает смерть в профанной судьбе', за которой следует новое рождение, тогда такую смерть и новое рождение почти невозможно

' От»ал>. fulmcl1 — знак, повеление; божья сила. божья власт>к божественность, величие, бокестно, Нуменои древние римляне наз>июли мо>ушес>венную божестве~и>ук> c»»); властно распоряжаюшуюся человеческой судьбой. На основе этого представления немецкий теолог и историк рели> ни Рудольф Отто (I S69- (937) создал понятие нуминозности и ввел e> o» научный обиход. Нумспо.шосгь характеризует важнейшую сторону речи> но/ного опыта. связанную е интенсивным переживанием Божее.~ вен>н>~ о присутствия. Такос присутствие осо >нается >еВК «СОВСреспио ИНОЕ ПО СраВНЕНИЮ С ЛаННЫМИ Обмдею>ОГО Оныта, а ПптОМу вызывае> своеобразный эмоциональный отклик, сочстюоший, по мыш>и P. Отто, «страх и трепет» таины устрашаюшсй (my»(erium tremendum — лит.) с «восхншснием и восторгом» тайны чару>ошей (my«(erium )аьсшапь — лп»>. i, В аналитической психологии Юнга «нумннозное«обоз>зачаез или качество любого наблкшаемого объекта, и;>и вг»дейс~вие невидимой силы. Koropb!e вызяают соотяе>с>нуюц(ее изменение сознания — перс киванис встречи со Святьнюй, ОM,: Оно k. ()Bs Heilipe (1917).

' 1/ре/>одой»ьй //оши>Д»з>асхя» я «Ис>очипке >нани»» называет такую смерть пронзав»ьной> н ней иы, пренебрегая настояшсй жизнью, стремимся к будушей.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 37. Читать онлайн