ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 115. Читать онлайн

Леихолосичсекис орепятствия для веры

Израиля»', следующее: в потаенных уголках бытия верующего человека наряду с кажущимся (часто принудительным} согласием с официальным учением той или иной церкви ревностно и страстно взращивается «приватная религиозность», которая никому не доверяет или доверяет лишь самым близким лицам. Человек не может жить без закона и «церкви», но, находясь внутри определенного закона и определенной церкви {реже — свободно избранной, чаще — доставшейся от рождения или унаследованных традиций), он хочет иметь свободу для своей имагинативной' жизни. Из всего этого мы почти без опаски могли бы сказать, что у каждого человека имеется своя религия и свой бог.

Итак, вот перечисление некоторых распространенных, а с точки зрения Йозефа Рудина (да и нашей собственной }, ошибочных или даже болезненных представлений о Боге.

1. Бог есть Первопричина и Создатель мира, от вечности Перводвигатель, но Он не Тот, кто в дальнейшем формирует и реализует мир. Бог не имеет никакого влияния на мир и его историю. Проще говоря, Бога не интересует бедный человеческий род, Он недоступен и пребывает где-то в космосе.

Это типичная рациональная религия деизма, чей расцВЕт ПрИШЕЛСя На XViII В. (ВОЛЬтсрэз РуССО4, ЛЕССИНГ' ) и в чьей основе лежит религия без Бога или религия без

' Возможно, компиляция нескольких фрагментов из Ветхого Завета. Зпнтст «жестковыйный», соотвстствукэсций сербскому «тврдоврат» у Еротича и в сербском переводе Библии, усготребляется нс в отнонсенин Израиля, но — парола Израиля. См„нассример: Исх. 32, 9; 33, 3, 5, Что касается характеристики нсггосредственно Израиля, то здесь употрсблясэси синоним: «упорныйси Ос. 4, 16.

' Имас'ннативный (от лат. нпайо — внутренний образ, подобие) — психический процесс, связанный с воображением (фантазией), T. е. способноссыо человека к лострослилэ новы.т образов лугам переработки психических компонентов. приобретенных в просилом опыте.

' Вольтер (нас«имя — Франсуа Мари Аруэ) (1694 — ! 778} — французский философ, писатель, историк. представитель французсксч о Просвешени я.

' Руссо Жаи-Жак (1712-1778) — французский философ-просветитель, политический мыслитель, писатель, поэт, драматург, теоретик искусства,

»Летсие Готхоээъд Эфроим (1729 — 1781) — немецкий философ-просветитель, писатель, критик, основатель национального немецкого театра.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 115. Читать онлайн