ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 93. Читать онлайн

11сихоло1ичсски«пр«»я~ппиви«,ья верн

особенно когда подобные люли интеллигентны сверх обыкновенного, когда обладают сильным я, когда их слова логичны и убедительны.

С подобными людьми духовному пастырю не следует вести долгие разговоры или вступать в дискуссии, потому что даже самыми разумными доводами их нельзя призвать к умеренности, но зато следует как можно больше молиться о них Богу, ибо именно Ему известны и доступны пути и методы, чтобы исправить столь гордых людей. Обычно такие люди весьма редко способны переживать крах своей воображаемой мощи и, соответственно, ощущать в себе абсолютную немощь, которая, как говорил апостол Павел, есть условие для того, чтобы мы действительно стали «сильными». «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12, 10).

Препятствия для веры чувственной природы

Хорошо сказано, что человек изредка думает и постоянно чувствует. Из этого видно какое большое значение имеет развитая или недоразвитая, грубая или облагороженная, здоровая или больная эмоциональная жизнь человека. Здоровая вера есть успешная и плодотворная встреча чувственного и рационального в человеческом существе. Иногда в религиозной жизни человека решавшее значение имеет его эмоциональная жизнь и влияние близкого окружения. Возможно, мы бы значительно лучше поняли психологию безбожника, если бы глубже узнали его эмоциональную жизнь, что означало бы для нас и лучшее знание его жизненной истории, особенно истории таких безбожников или воинствующих атеистов, у которых было тяжелое детство без родителей, которые вырастали в детских домах или неполных семьях, или удушевно и телесно больныхродителей. Как на самом деле дополнительно развивать неразвитую или захиревшую

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 93. Читать онлайн