ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 118. Читать онлайн

Обигая часть

примитивных, народов, оно известно и в иудаизме, и в христианстве. В рамках христианской религии это представление выражено в Кальвиновом (1509 — 1564) и Цвинглиевом (1484 — 153!) вариантах Л1отерова протестантского движения', в котором человек резко поставлен

' Лютер Мартин (1483 — ! 5461 — осповоположпик немецкого протестантизма, выдающийся теолог и церковный деятель зиоли Реформации. Лютеранство- олио из наиболес распространенных направлений протестантизма. Возникло иа исходе перной четверти XVI н. как реформационное движение в католической среде. Последовавшие преобразования иринели к самостоятельному церковному оформлению этого движения. Сам Лютер возражал против термина «лютеранство»нотношении к вероисповеданию и церкви, считая истинным названием «евангелическое христианство». Единственным источником вероучения нлютерансзне считается Библия, принятая в переводах на национальные языки. Центральный принцип лютерюктна — оправдание верой. Посредничество духовенства, верховенс|во папы рилзско~ о, заслуги с низ ых, добрые дела в пользу церкви, монашество, почитание мошей и реликвии, сакрал ьност ь церконио1 о предания — стгнер ~ аю гся. В составе ритуала сохраняются: крещение. с рекомендованными Лкн ером формулами; причащснис хлебом и вином как символами реального присутствия Христа; конфирмация — подтверждение в сознательном возрасте младенческого своего крещения и принатлежцосз и к люзераиской церкви. В церковной структурс существует система духовных должностей, но рукоположение н сан не связано с таинством. Также не считаются священнодействиями исповедь, соборование н брак.

Кальвин Жал (1509 — 15б41 — французский теолог, религиозный реформатор, основоположник кальвинизма. Кальвинизм — одно из основных направлений протестантизма, возникшее в эпоху Реформации. Первое практическое воплощение учение Кальвина получило в женевской общине середины XVI в. Наряду с люгеранстном кальвини зм оказался наиболее влиятельным в протестантской среде того времени. Он дал принерженцам Реформации образец оргапизационното устройства и теологическую аргументацию нового порядка христианской жизни. Высший всроучительный авторитет для всех кальвинистов — Библия, Ключевым мотивом теологии кальвинизма является тезис о двойном предопределении, Признание всеобшего священства упраздняет церковную иерархию. Исключены целибат и монашество, нет культа святых и иконопочитания. Крещение и причащение сохраняются в качестве символических действий, удостоверяющих евангельские события. Главную роль в богослужении играют проповеди и совмсстныс молитвы.

Цвииели,прях (l484-1531) — теолог и религиозный деятель Реформации, основатель швейцарского протестантизма, Цвинглианство — религиозное учение XVI в., распространенное н Швейцарии и Кужной Германии. В конце ХМ — начале XVI1 в. слилось с кальвинизлзом. Основные положения учения: идея об искуплении Христом первородного греха, спасение немногих избранных посредством Божсственной благодати. Признавало богодухновенность Священного Писания. Истинным считалось только то. что подтверждалось в Библии. Iln этой причине отвергались христианские таинства. У. Цвингли полагал, что первородный грех — это моральная болезнь, но не нина человека. Из этого следовало, что спасение возможно и без крещения.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 118. Читать онлайн