ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 275. Читать онлайн

Учение христианства и динамической психологии о морали, совести... 283

от чувства вины. Христианское учение в своей двухтысячелетней практике удостоверилось в действенности искреннего исповедания и покаяния в грехах и поэтому рекомендует это каждому человеку в качестве наиболее успешного средства для обретения относительно спокойной и здоровой жизни.

Иаков Юкич1, ссылаясь на Л. Линна и Л. Шварца (L. Linn, L Schwarz}', справедливо указывает на присутствующий в психологии «странный религиозно-этический синкретизм, известный во всех религиях», когда вину и грех смешивают в некоем туманном и предельно общем понятии «причинять зло» или же когда «религиозность so многих элементах уравнивается с моральным поведением».

Для психологических и религиозных размышлений о грехе и вине, а также для дальнейших моих рассуждений считаю важным предупреждение Линна и Шварца о том, что человек может быть относительно виновным, но абсолютно и радикально грешным. В морали злом считается какое-либо преступление или тяжкое нарушение закона, но в религии зло — это несоблюдение обета. Религиозный смысл греха превосходит моральное значение нины, поскольку трагизм свободы разрешается в понятиях упования и обетов. На примерах из Ветхого и Нового Заветов разница между грехом и виной становится более очевидной.

Любой грех в соответствии с учением ветхозаветных еврейских пророков является грехом против Eora и Его заповедей, принятых через Моисея. Грех — это не просто случайный промах, это сознательный акт прекращения единения с Богом, это и свидетельство недостаточной веры в Царство Божие за пределами истории, поскольку и это является отчуждением от Бога. Во всяком случае, грех

'Юнич Иаков — сербский психолог.

' Линн Jlyuc (род. 1914) — Шварц Лео Уовдер (!906-1967} — психиагры, авторы популярной книги Психиатрия и религиозный опыт». Настаивали на раннем обрапгении ребенка к религии.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 275. Читать онлайн