ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 130. Читать онлайн

Обшая часепь

индивидуацию человека, но и отклоняя пантеистическое отношение к Богу как отношение Я и Оно, побуждая его к основанию нового фундамента диалогической взаимосвязи Я-Ты. У творческих людей возникают не только основополагающие, но и другие, не менее важные причины для стремительного роста профессиональной заинтересованности современной культурной антропологией, особенно в области психологии и педагогики.

Наш известный педагог Санда Марьянович указывает на некоторые возможные причины заинтересованности вышеназванными проблемами творчества. Ситуация, в которой пребывает современный человек, заставляет ero обращаться к самому себе, чтобы изучать собственное бытие как основание мира, в котором ему и возможно, и должно существовать. Абстрактные средства науки проникли во все поры жизни и разрушают в человеке личные и конкретные переживания событий мира. Творчество есть способ вновь сделать переживаемое событие жизненным и своим. Творчество, таким образом, предстает как форма помощи, которую человек ищет в новой идентичности, для преодоления помех в собственном ощущении судьбы и переживании мгновения существования,

Подобное понимание смысла творчества весьма хорошо соотносится с тезисом современного европейского ученого Джозефа Вейзенбаума (3.%еиепЬапгп)', высказанном на одном из всемирных научных съездов еще в !975 г., тезисом, как мне кажется, ключевым не только для всего нашего времени, но и, опосредованно, для нашей проблемы взаимоотношений религии и творчества. Вейзенбаум сказал: «Спасение мира зависит именно от того, является ли сам индивидуум миром. Всякий

' йизеяйеии Даеазеф П923-20081 — известньгй ученый матемазик и кибернетик. Разработчик первых компьютерных систем. Сторонник ответственности науки за свои открытия. Призывал отказаться от использования вычислительных машин в решении тех зааач, которые предполагают сопиальную ответственносзь, См.; Вейзеибаум Д. Возможности вычислизельных машин и человеческий разум. От суждений к пычисленинм (М., l9S2j.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 130. Читать онлайн