ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 362. Читать онлайн

Хрис)лиан«кон ре ьигия и болезни

что «состояние перед самоубийством в большинстве случаев является психопатологическим»),

В то же время христианский взгляд на проблему самоубийства не может быть другим, чем тот, который сформулирован еще с апостольских времен, теологически и философски обоснован прежде всего блаженным Asryстином (который ешс в V в, приравнял самоубийство к убийству); при этом христианская позиция нс остается закрытой перед аргумснтами противоположной стороны, благодаря психиатрии теперь осознана большая сложность проблемы самоубийства и оцснсны нынешние всесторонние исследования проблемы суицида, его профилактики и лечения.

Мы должны избегать крайних позиций. Материалисты и левые экзистенциалисты, подчеркивающие экзогенные (социальные и культурологические) причины суицида, которые оказываются сильнее биологических жизненных мотивов, и недооценивающие эндогенные причины самоубийства (и прежде всего биологического инстинкта самосохранения, унаследован ного от предков), открывая тем самым дорогу для профилактики и лечения общества и не обращая внимания на проблемы индивида; но и те, кто с позиции самой возвышенной религии любви осуждают самоубийцу, не задаваясь вопросом: не умывают ли они сами таким осуждением руки, не уходят ли от ответственности и не произносят ли приговор самим себе, — забывают знаменитые слова Достоевского: «Все мы виновны за всех!»'."

Поэтому я согласился бы с Йовицей Стояновичем, который в книге «Антиномия жизни» пишет о том, что самоубийца — это человек, который являет собой стимул для пересмотра ценности собственной жизни.

' Неточная цитата Гротнча. у Ф, M. достоевсkolo tl романе «Г)ратья Карама)овы» старсн Зосима )оворит: «Ие)о 'o)aii)e, инлыс, 'ITO каждый и) t)oc HQBoHe)I 1l) »сел и ти Hell иа те.)ои несомненно, Не тольао оо оаьнсй миронов вине, а e')litle)O OIO Kl)HI!)biÉ )~) I)eel l)O!IOO и )1 1)CIIKOIO le'IOI)OKII OB всея le«'le».

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 362. Читать онлайн