ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 417. Читать онлайн

Психотерапия на службе 14 еркаи

425

симптомам. До тех пор, пока клиент будет продолжать упорно настаивать на органической„то есть физической причине симптомов (даже и наряду с вполне нормальными лабораторными и прочими анализами), нельзя будет приступать к глубинной терапии в надежде на успешный результат. Очевидно, что пациент имеет сильную потребность и не менее сильный страх (который психотерапевт должен распознать) — ему чрезвычайно важно, чтобы его заболевание не было «нервным» или «психогеннымя, В подобных„часто встречающихся ситуациях, когда пациент упорно отрицает истинные причины заболевания, утверждая, что оно имеет физический, а не психический характер (чаше всего из-за страха встречи с собой-грешником), необходим большой опыт доброго психотерапевта (и присутствуюшего в нем христианского исповедника) или же хорошего исповедника (и присутствующего в нем знатока психотерапии), а также совместные усилия того и другого (откуда следует необходимость частого и тесного сотрудничества психотерапевтаидуховника-исповедникавбудушем православного мира), дабы постепенно и осторожно подвести верующего к тому уровню христианского сознания и совести, на котором он сможет преодолеть боязнь распознавания многих своих ошибок (грехов) недавнего и далекого прошлого.

Пациент проявляет свою симптоматику чаще всего в одной из трех форм, причем одна из них всегда оказывается ведущей: это — телесные и душевные проявления, а также демонстрация характера. Как уже говорилось, телесные проявления больного, практически наиболее частые, вовсе не обязательно суть признаки некоего органического заболевания; телесные проблемы чаще всего «маскируютя наши душевные конфликты. но в то же время являются сигналом, предупреждением человеку о том, что у него что-то не в порядке с его душевно-духовным равновесием, Но даже и органически подтвержденные

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 417. Читать онлайн