ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 420. Читать онлайн

428

Христианская реалия и бо,ияии

временно попала в тупик невроза, получает новый импульс. Подобная «борьба» с самим собой, которую формирует и направляет психоаналитик, бывает успешной лишь в том случае, если клиент испытывает давление страдания, которое он может сравнить с «жалом в плоть» апостола Павла'.

В отношении я-функции нельзя позитивно оценивать неспособности пациента в жизни и в психотерапии: его неспособность разрешать напряженные ситуации, возникающие вследствие внешних обстоятельств, либо же внутреннего состояния, которое сам человек усугубляет приемом алкогольных напитков, пищи или сильных седативных средств', часто и бесплодное бунтарское поведение клиента па отношению к врачу при отсутствии понимания разницы между положительным и отрицательным врачебными авторитетами; относительная бедность межличностных отношений„отсутствие близких друзей, частый и быстрый разрыв уже установившихся приятельских отношений; нарциссическое отношение к себе как к «могучему и красивому», без должного внимания к своей тени — «темной стороне» личности, несмотря на то, что жизнь очевидно демонстрирует нечто противоположное. Все эта — признаки человеческой гордыни, которая свойственна не только невротичным людям (невроз, к счастью, предупреждает и иногда ведет их к психотерапевту и духовнику), но и так называемым здоровым индивидам, причем как богоборцам, суетным атеистам, так и неустойчивым христианам.

Помимо оценки потенции я как важного фактора в показаниях к психотерапии, важна и оценка функций сверх-л. Как известно, к этим функциям относятся потребность в наказании, склонность к самоосуждению, сожаление, самоидеализация (которая сменяется агрессивным отношением и даже ненавистью к самому себе),

'2 Кор. l2, 7. ' Усиакиитеяьныс срсдстаа.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 420. Читать онлайн