ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 330. Читать онлайн

338

X иггаианская ре гигия и болезни

после того, как мы распознали какой-либо свой серьезный и «любимый» грех (или несколько малых грехов),- как отказаться от них и следовать Божиим путем? Две тысячи лет христианская Церковь предлагает человеку наиболее прямой, хотя и трудный путь, опробованный и испытанный миллионами христиан, — покаяние. «Покаяние, — говорит владыка Николай Велимирович.- является началом всех начал в духовной жизни. Духовную жизнь правильно устрояет только та душа, которая начинает с покаяния. Покаяние есть бунт человека против самого себя. Этот бунт человек поднимает тогда, когда почувствует врага в самом себе. Пока человек живет в самообмане, думая, что его враги вне его, — он не восстает против себя самого».

На этом самом естественном и самом тяжелом пути наша совесть, по словам апостола Павла, оказывает нам драгоценную помощь: «Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим. 2, l4 — 15).

Таким образом, уже язычникам с самого рождения бьш дан начаток, или зародыш совести„дабы напоминать им о тех злых делах, которые они делают другим и себе; в культуре человека и человечества был сделан крупный шаг вперед, когда христианство показало и способ, каким человек может вернее всего освободиться от угрызений совести. До самого конца прошлого (Х(Х — Ред.) века и начала нашего покаяние не было чем-то новым и недоступным христианскому человеку Запада, и еще менее- православному человеку России. А сегодня? «Дар покаяния, — пишет Алексанлр Солженицын~, — по которому,

' Сав;кееаааи«.4лексаггдр Исаевич (1918 — 200«> -. тпаиспитый русский писатель. публнписг, исюрик, ггвггпес~ненный аеягель. Лауреаг Нобелевской премии. Подперт«лая репрессиям. Выслан итСССРн1974ь Вернулся гк>при~нагпеггикыгранитсльстаа России а 1994 г. Автор книг «В круге первом». «Архипслгп Г У.'1АГ» и ар.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 330. Читать онлайн