ПравообладателямХристианство и психологические проблемы человека, Еротич Владета
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Владета Еротич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Наша книга о вере и жизни современного человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, — это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, и многие другие актуальные проблемы.


Владета Еротич — православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В.
Страница 77. Читать онлайн

Ввсггснис в ггасггггчрскуе нсиковогию и .исдииину

о смягчении сущностной вины человека, ни ослаблять силу греха. Но не следует забывать, что и грех, и вина могут принимать в человеке патологические размеры и доводить ero до нарушений как психической, так и социальной организации индивидуума, что, в свою очередь, может нарушить нормальное развитие религиозного чувства у такого человека. Казалось бы, и религия, и психотерапия могли бы прийти к согласию в определении и значении как здорового и рационального ощущения вины, так и болезненного, иррационального чувства, будь она преувеличенно вплоть до разрушающей личность скрупулезности или слабо до полного отсутствия ощущения вины ва время совершения поступков, непременно вызывающих у всякого здорового индивидуума такие же здоровые чувства. Значит, психотерапия знает о витальной роли религии в оказании помощи религиозному человеку, укрепляющей и дающей возможность познавать вину там, где ана присутствует, а виновному помогает раскаиваться в ней, как помогает человеку распознавать действия антисоциальных инстинктов, обозначая их как греховные.

Преображение религиозной природы также может стать камнем преткновсния между религиозным и психиатрическим взглядами на происходящее. Освобождение аффективной' энергии и се перевод на поле веры, что обычно имеет стремительный, неожиданный даже для носителя этой энергии и его окружения характер, веселое расположение духа, вплоть до радостного экстаза, ощущение новой жизни, которая только начинается, а случается, и направляется божественным контролем, — все эти ощущения, без сомнения, несут в себе и психологические компоненты. Психиатры, не делая различий, относятся ка всем подобным случаям с подозрением на том простом основании, что многократна видели„как из такого начального состояния развивается злокачественная

~ Речь идет о6 эмоциональной сфере человеки.

Обложка.
DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 77. Читать онлайн